1樓：啦啦啦
一直在宣傳的是保護野生動物，以及保護地球環境，保護水資源，云云實際上都是為了保護人類自己。
保護野生動物，是為了維持生物多樣性，維護生態平衡，避免影響到人類生存。如果沒有人類，野生動物自己發展，自己找到平衡，滅絕幾種算什麼，輕輕動盪一下，馬上恢復正常。
環境也是，你扔點塑料，幾萬年不能降解，那又咋樣，對地球來說，就是多點奇怪的沙子。
水資源，要不是愚蠢的人類，怎麼需要保護，是要禁止魚類在水中排洩嘛？
所以，人類的義務只是要保護自己，保護其他動物只是為了保護自己，為此人類立法，對一部分動物進行保護。最後歸結， 人類在這方面的義務只是守法罷了。
2樓：親愛的乙個人
人類的範疇太大了，首先單從物種來看，人類這個物種是沒有義務保護任何其他動物的，就像其他物種也沒有義務保護人類一樣，各自的生存都以其他物種為食物，這是任何生命都無法打破的平衡。但是對很多動物的傷害來自部分人類生存之外的原因就另當別論了，比方為了自己的寵物看著可愛，便人為干預動物的自然遺傳，又或者僅僅為了一張皮或一根骨頭而濫殺，這種保護便應該是人類的義務了。
3樓：地球上的阿葛
我覺得這個問題可以從兩個方面來考慮：
第一，從個人情感的角度，人類和其他動物之間是可以有「共情」心理(empathy)的，也就是說，當你看到其他動物在遭受苦難的時候，你也感覺很難受。無論這種共情怎麼來的，現在很多人看到「虐貓」，「虐狗」，看到幼小的竹鼠因為中暑被人烤了吃（黑人問號臉？？？），是有著發自內心的痛苦的，我個人也是有這方面的親身感受的。
很多心理學家認為，就是這種共情，使得我們人類產生了「親社會」行為，換句話說，就是去幫助別人/別的動物去脫離痛苦，這種「共情」在我們的大腦裡也是有相應的神經網路響應的。幫助別的生物，無論是同類還是異類脫離痛苦，也可以讓我們從自己大腦的痛苦迴路中解脫，讓我們自己也更好受一些。所以幫助或者說保護其他動物，從我們人類自身的角度來看，是有著一些生理和神經科學基礎的。
第二，從整個人類群體、人類文明的角度來看，我覺得人類逐漸正在理順人類和其他動物的關係。所謂」人為萬物之靈長「（語出《尚書》，流傳於今)，以往很多人的理解是人處於動物界的頂端，是統領號令一切其他動物的，可以肆意壓榨其他動物。這種觀點就像是人類文明的奴隸制時期和封建制時期的看法，把人類社會的層級結構投射到了人和動物的關係中去。
我個人認為，隨著人類整體問題的發展，隨著人類社會的發展，越來越多的人在意識到，人和動物的本質是平等的，我們都是這個地球家園的居民，我們之間息息相關。古語所謂」人為萬物之靈長「，可能更像是說，人類是萬物的coordinator（協調者），通過人類有意識、有覺知的反省與規劃，可以幫助整個家園的居民過得更好，讓我們整個生存環境都更好。
所以你提的問題其實挺好的，不過」義務「這個詞有些過於教條了。世界上兩個生物之間除了」義務「之外，還有很多其他的東西，而這些」其他的東西「，或許就是我們人性——無論是從個體層面還是群體層面——的一部分。
4樓：淡陌
人類沒有保護其他動物的義務。但人類是自然界的一員，人類的活動往往給自然社會造成比較大的影響，所以人類要對自己的行為負責，理所應當的要保護自然環境不因人類活動而造成災難性後果，順應物競天擇適者生存以及生態鏈穩定性的原則。而保護動物只是順應自然法則、對自身行為負責的一方面提現而已。
5樓：
千萬不要低估人類的愚蠢和自私。
不只是其他動物人類之外的一草一木一石一瓦川江河流無不是人類賴以生存的組成部分。部分提高整體優化部分更高不能更簡單的道理。
從最低階的解釋來看，人類真的有義務關愛其他動物，因為那就是在關愛自己。
6樓：直智志
不願失去了才知道珍惜，人類拒絕做這樣的傻瓜，把應該屬於這個世間的一切，努力的留下來，哪怕錯過，我們也曾爭取過，含著淚的告別，不如主動去捍衛，這不是義務，是人與自然的誓言，乙個人的世界真的很單調，乙個只屬於人類的地球會不再美好。
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