如何理解《論語》第一章?

時間 2022-01-09 11:53:21

1樓:manman ming

看這個樣子應該是學而時習之這個了

原文子曰:『學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?』

子:尊稱,這裡特製孔老夫子

曰:說的意思

時:一說是時常,經常,一說是適時,恰當的時候,個人偏向前者習:一說是實踐,一說是複習,回顧,個人喜歡前者說:為悅,喜悅,開心

朋:一說朋友,一說志同道合者

樂:為高興,開心

知:一說,知道,知曉,一說有知識,有學識,個人喜歡前者慍:不高興,怨恨

整體來看:

可以理解為,老夫子說,學習了並且能經常在實踐中加以應用,怎麼能不開心呀,有志同道合者(或者朋友)從遠方來和我交流學問(來看我),怎麼能不高興喜悅呀,人不了解我,我也不生氣,難道不是有修養的人嗎?

2樓:楊姝涵

記,子曰:「學而時習之,不亦說(悅)乎?有(友)朋自遠方來,不亦樂乎?

人不知而不慍,不亦君子乎?」這一章究竟何所指?多數註解者則傾向於把它解為三層含義:

孔子說,對於已經學過的知識能夠時常加以溫習,不是也很愉悅嗎?有朋友從遠方前來求學,不是也很快樂嗎?當政者不知道我,我並不生氣,不是也不失君子風度嗎?

這樣作解,不僅割裂了本章的內在聯絡,也不能準確理解其本意。

3樓:

「學而時習之」千載傳承,但學者多習者少,聖人將他的體驗分享給我們,需要我們在自我向內的學習過程中印證,為什麼我覺得學習只有苦沒有樂?是聖人忽悠我們嗎?只是我們還沒夠著向內學習的門檻而已。

真正體驗到發自內心的喜悅,就和聖人的心相應了,即使相隔千載,眾多「朋」也會穿越時光長河聚首,無須假借外在的認可,內心豐盈自足。

4樓:

學而時習之為什麼不快樂|讀《論語》1

朋是朋,友是友,朋來未必值得高興|讀《論語》2

人不知而慍,有點小氣吧?|讀《論語》3

5樓:張志新

一生過完了,總結一些,你這一輩子,做的事情都符合第一章的要求,即使沒有完成乙個億的小目標,你也算是乙個君子。是你這一生最低的理想追求。

6樓:烏鵲南飛3

題主想問的是《論語》第一句「學而時習之,不亦說乎;有朋自遠方來,不亦樂乎;人不知而不慍,不亦君子乎」,還是《論語.學而篇》?《學而》太長。第一句可以講一下

PS:今天想了一下,又有了新的認識。「學而時習之,不亦悅乎」,講的是自己一人順其自然練習的愉悅;「有朋自遠方來,不亦樂乎」,也講了朋友相逢,聊起所學所想,相互促進的樂趣。

最後「人不知而不慍」,既有和陌生人聊話不投機,被鄙視而不以為意的豁達,也有需要正視別人眼中自己的「刺」,君子當自強不息,奉其不足。

7樓:大勺子讀書

子曰:學而時習之,不亦說乎? 「學而時習之」的重點是「時」與「習」。

《說文解字》「習,鳥數飛也。」所以隨時隨地要反覆見習,隨時隨地要有思想,隨時隨地要有體驗,隨時隨地要能夠反省,就是學問,時間久了,慢慢有了進步,偶有所得,就會「不亦說乎」而高興了!

有朋自遠方來,不亦樂乎?「遠」字不是距離,而是知己難得!例如孔子的學問,也是五百年以後,到漢武帝才興起來的。

所以乙個人默默苦心鑽研的時候,有志同道合的知己來了,那是多麼高興的一件事啊!董仲舒弘揚孔學,司馬遷撰《史記》讚揚孔子,這個時間有多遠!這五百年來有多寂寞,就懂得知己來時有多快樂!

人不知而不慍,不亦君子乎?就是說做學問的人,乃至一輩子沒有人了解,也「不慍」。「不慍」這個很厲害!

我們往往都是,人家不理解自己,就鬱悶,就生氣了,甚至還會覺得懷才不遇!所以人能夠真正做到了為學問而學問,不怨天、不尤人這就是絕對的心理健康,就達到古人君子的標準了!

所以讀書做學問的修養是乙個遞進的境界!第一層境界是「無事此靜坐,一日是兩日」的自得其樂!第二層境界是「聽君一席話,勝讀十年書」的與人樂樂!

第三層境界是「此中空洞原無物,何止容卿數百人」的君子之樂。

8樓:上谷書院路子

《論語》第一章「學而時習之,不亦說乎;有朋自遠方來,不亦樂乎;人不知而不慍,不亦君子乎」,講了儒學以核心觀念:1、學問用於實踐,在實踐中經受檢驗,能夠事半功倍的是真學問,否則是偽學問;2、人生喜悅源自學問應用於實踐中產生的充實感和自得感,而非物質享受和精神刺激,前久能夠持續,後者不可持續;3、人生快樂是有志同道合的朋友,一同做有益的事,在實現人生價值中產生的積極情感體驗,而非酒肉朋友,彌補精神空虛;4、君子求道為自我提公升,服務大眾,而非四處賣弄,夸夸其談,不要在意別人是否認可贊同。認為正確的一心去做,埋頭苦幹就行了。

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